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附：佛法与外道之差别及佛法之根据 王恩洋 顷于南京高师日刊见胡君翼成《佛法与哲学之对比与其论理根据之批评》一文，大意谓：佛法与外道及哲学立说虽各有不同，而内中不无相同之点，如吠檀多人之言梵，大似佛法之真如，又如康德之言现象，Bradley之论现象与真实，或反对心缘实境，或否认实我，尤与唯识之理相同。然佛家对于外道常诋毁之以外道，而近日欧阳竟无先生复谓佛法非哲学，亦以昔之对付外道者同样施之哲学...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》 -------昌迦禅师著文 戒杀，戒盗，戒淫，戒妄，戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德，做一名社会善人，古印度人是以这五条来做比对，所以又称为做个善人的... 即然佛教支持婆罗门所坚守的《五戒》，那么佛教《五戒》与婆罗门有区别吗？有的！如果不能正确区分佛教《五戒》与外道五戒的差别，修行也许会走错路。佛弟子在《三皈依法》和《四谛法》学习完成后，即可加以修习...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
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问：
我接触佛教不久，有一些问题厘不清楚，请师父开示：为什么佛教不能顶礼外道，常不轻菩萨不是见人就顶礼吗？外道不也是未来佛吗？如果我不当那些神是外道什么的，只当顶礼他内在的佛性，可以吗？
为什么活在当下，如果我不考虑未来，我可能不会学佛，因为可能会是今宵有酒今宵醉，正因为怕轮回，所以才学佛。这样想不对吗。
了幻法师答：
(一)、关于顶礼外道
1.顶礼：头顶着地礼拜于尊者之前，是一种最...
了幻法师
了幻法师
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问：
信外道的人也念佛号，以后如果有往生极乐的愿望，是否能得到佛菩萨的接引？
李炳南答：
求法必须远离邪见，成功在于是否专一。既然皈依佛门，就应当远离外道。邪正混杂，修行就不真。修法既然杂乱，念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望，但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备，怎么能有往生的份呢？世上的人有的信仰宗教，有的不信仰宗教，有的信仰这种宗教，有的信仰那种宗教。虽然千差万别，但只要...
李炳南
净土|往生
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警惕打着佛法的名号，宣扬外道的见解（发贴人：自成本尊）
且看大力宣扬一经一佛，反对夹杂的某‘法师’如何号召信徒学习外道：
某‘法师’说：“信因果，信真主，信上帝，信末日，信最后审判，信上天择种留良！”“要知道兴都教（印度古教）在这个世界上历史最长，我跟他们有往来，我也读他们的经典。"——光盘《传授三皈五戒》评说：到底想说明什么，不过是引诱弟子们与外道往来，读外道经典。且看佛说：“好乐外典是...
佚名
|论坛精华|
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问：佛为何不能使魔王外道入正悟？（沙壬）
李炳南答：佛为无上医王，能医任何疾病，众生如病夫，不肯服药，病故不除。魔不喜闻佛法，何能得悟，此其一；魔外孽重障深，恶习坚固，心如昏镜，不通光明，故闻佛言，不能了解。如严冬坚冰，日光照临，彼以积寒所聚，一时顽强难化耳，此其二。
李炳南
析疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11134412936.html
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从六师外道的考证而说到般若与业力 本刊中《教海观澜录》的作者，因为对於吠陀以後印度各派新起的思想，必须有所陈述，以期与佛教对照，而使读者得以明了当时佛教之外的一般情形，所以他在《賸录》里面，说了不少的外道教义。可是印度素无严整的历史，而各派外道大都纷如乱丝，隐晦鸡考，偶然有些只鳞片爪的流露，又往往各成一说，互有出入，要想从而辨明当日的真相，殊不容易，而且有些简直是不可能，这实在是...
威音
|五明研究|
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一、前言 近几年来，一些法师和居士印赠流通大量佛经，使很多没有佛法的地区得闻正法，对于弘扬佛法、净化人心起到很大作用，功德很大，实在是续佛慧命的好事。可是也有人用信徒的助印款，印一些外道典籍，如《文昌帝君阴骘文》、《太上感应篇》等宣传宿命论观点的书。即使有劝善之功，但由于所宣传的宿命论与佛教的缘起论完全背离，所以为不如法。本文拟用佛教的教理与《阴骘文》进行分析比较，再据佛陀对于弟子印送修学外道...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
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长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破---高扬扬
前 言
唯识学出自佛陀的根本圣典——方广诸经。但真正能够产生较大影响，甚至成为佛教思想的主流，则是佛陀灭度后...理论[5]，译成《成唯识论》[6]。
一、以《成唯识论》引出外道的我执和法执
《成唯识论》是中国佛教唯识宗的重要论典之一，具有严密的逻辑结构，但形式上不分章，而是按其篇幅的大小而分为十卷。...
高扬扬
|五明研究|
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佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。我的一位朋友，她与男友本来相处非常好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应该怎样看待算命？
净慧法师答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因，你就要感受恶果。怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟？恶因与恶果之间并不是一个直接的...
净慧法师
佛教问答
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